Разбирая внутреннее устройство храма, мы с вами сказали, что алтарь от средней части отделяется иконостасом. Иконостас заключает в себе большую религиозную идею. По первым словам летописи бытия, Бог "сотворил небо и землю" (Быт.1.1.) и это деление всего сотворенного надвое всегда признавалось основным. Алтарь есть небо, а храм - земля. Алтарь - олицетворяет собой мир невидимый, недоступный взору "незрячих духовно глаз". Разделяет и в тоже время соединяет эти два мира - иконостас. На нем помещены изображения апостолов, ангелов, пророков, отцов церкви, т.е. всех святых. Это "видимые свидетели мира невидимого".(Е.Трубецкой). Они указывают молящимся на тайны алтаря, открывают им вход в иной мир, в Царствие Небесное. Иконостас чисто русское изобретение. Его формирование шло постепенно. В домонгольское время были распространены невысокие алтарные преграды, по типу византийских темпланов. В XIV-XV в. иконостас имел уже три ряда. В XVI в. добавился четвертый, в XVII в - пятый. В конце XVII в. были предприняты попытки увеличить число ярусов до 6-7, но это были единичные случаи.

    Первый, самый нижний чин - местный ( I ). Здесь обычно помешают местночтимые иконы, в каждом храме они свои. Но некоторые иконы местного ряда встречаются в каждом храме.
    В центре местного чина располагаются Царские врата.( 6 )  Они символизируют вход в Царство Божье. Царство Божье открыто нам через Благую весть. Поэтому на Царских вратах дважды изображается благовещенская тема: сцена Благовещения с Девой Марией и Архангелом Гавриилом ( а ), а также четыре евангелиста, благовествующие миру ( б ). Справа от Царских врат расположена икона Спасителя ( 1 ), где он изображен с книгой и благословляющим жестом. Слева - икона Богородицы (как правило, с младенцем на руках). ( 2 ) Христос и Богородица встречают нас во вратах Царства Небесного и ведут к спасению через всю нашу жизнь. Господь сказал о себе: "Я есть путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня" (Ин.14.6). Богородицу называют Одигитрией, что значит "Путеводительница". Обычно здесь и помешают изображение Богоматери Одигитрии.
    Икона, следующая после Спасителя, изображает святого или праздник, в честь которого данный храм назван.( 3 ) Если вы вошли в незнакомый храм, достаточно посмотреть на вторую икону оправа от Царских врат, чтобы определить в каком храме вы находитесь - в Никольском храме на этом месте будет образ св. Николая, в Троицком - икона святой Троицы, в Успенском - Успение Пресвятой Богородицы.
    ( 4 ) - местночтимая икона, ( 5 ) - "Тайная вечеря".
    Кроме Царских врат, в нижнем ряду иконостаса расположены также дьяконские двери.( 7 ) Они меньшего размера и ведут в боковые части алтаря - жертвенник, где совершается Проскомидия (приготовление Святых Даров - хлеба и вина, для причащения) и дьяконник или ризницу, где священник облачается перед литургией, и где хранятся облачение и утварь. На дьяконских дверях обычно изображаются либо архангелы, символизирующее ангельское служение священнослужителей, либо первомучеников архидьяконов Стефана и Лаврентия, показавших истинный пример служению Господу.

    Второй чин - праздничный ( II ). Здесь представлена земная жизнь Христа и Богоматери. Чин начинается с образа "Рождества Пресвятой Богородицы". С этого праздника начинается и церковный год. Далее следуют: "Введение Богородицы во храм", "Благовещение", "Рождество Христово", "Крещение/Богоявление", "Преображение", "Воскрешение Лазаря", "Вход в Иерусалим", "Распятие", "Воскресение Христово/Сошествие во ад", "Вознесение Господа Иисуса Христа", "Пятидесятница/Сошествие Святого Духа на апостолов", "Успение Пресвятой Богородицы".
    Смотрим праздничный ряд иконостаса Благовещенского Собора Московского Кремля. (Заранее дается задание приготовить небольшие сообщения о праздниках, изображенных на иконах этого иконостаса).

    Третий ряд - Деисусный ( III ). (Деисис - с греческого - моление) Это главная тема иконостаса. В центре расположена икона "Спас в Силах" ( 1 ). Это образ Иисуса Христа во время Второго Пришествия в силе и славе. Он восседает на троне, как Судия, как Спаситель мира. Слева от Христа икона Богоматери ( 2 ). Она ходатайствует перед Ним за весь человеческий род. Справа - Пророк и Предтеча Иоанн Креститель ( 3 ), проповедовавший скорое пришествие Царства и покаяние перед первым пришествием Христа на Землю. Далее за Богородицей изображен Архангел Михаил ( 5 ), а за Иоанном Крестителем - Архангел Гавриил ( 4 ). Оба эти образа олицетворяют духовную брань - архистратиг Михаил, как предводитель небесного воинства, Предтеча, как покровитель подвижников и аскетов. Далее изображены апостолы, отцы Церкви, святители, преподобные.

на предыдущую страницу