|
Глоссарий
к теме «Принцип развития в психологии
© Составитель:
Коточигова Е.В.
Принцип развития (в психологии) — необходимость при исследовании психологических явлений
и личности человека выявлять их закономерные
изменения в процессах фило-, онто- и социогенеза.
У Дж. Локка
складывается ясно выраженная генетическая точка
зрения, и с этого времени с нею начинают считаться в
психологии. Любое явление, рассматриваемое
психологом, может получить адекватное объяснение,
если оно становится предметом изучения в его
развитии. Это относится как к филогенетическим
процессам, характеризующим психику животных, так и к
онтогенезу животных и человека, а также к процессам
социогенеза, протекающим в общественно-исторических
условиях. Применительно к личности, важнейшим
фактором ее развития является историогенез, т. е.
освоение культуры как важнейшей стороны накопленного
человечеством социального опыта. Биологическое в
развивающейся личности выступает в превращенной
форме как социальное.
При этом следует
теоретически различать социализацию как процесс и
результат освоения опыта (как культуры, так и
антикультуры) и включение человека в
системообразование, понимаемое как целенаправленная
и планомерно осуществляемая социализации в интересах
человека и/или общества, к которому он принадлежит.
Социализация имеет
стихийный характер в отличие от образования,
предполагающего специальную педагогическую
организацию. Не являются сколько-нибудь
обоснованными попытки противопоставить обучение и
воспитание как компоненты образовательного процесса.
Нет такой формы обучения, которая бы имплицитно не
включала в себя воспитательную функцию. В то же
время, воспитывая человека, невозможно изъять из
этого процесса элементы обучения. Так, формирование
навыка становится базой для возникновения привычки,
которая не может возникнуть сама по себе, вне того
или иного момента обучения.
В теоретическом плане
представляет значительный интерес в качестве
предмета обсуждения вопрос о соотношении обучения и
развития (Ж. Пиаже, Д. Брунер и др.). Наиболее
продуктивный подход к решению этой дискуссионной
проблемы был предложен Л.С. Выготским, показавшим
детерминированность развития процессами обучения, в
более широком понимании — образования.
Это снимает вопросы о
выяснении роли наследственного (биологического)
фактора в его сопоставлении с
культурно-историческими, социально обусловлеными
детерминантами, среди которых важнейшее значение
имеют процессы обучения. Биологическое и социальное,
наследственное и благоприобретенное, и их
определяющее значение на протяжении многих лет, так
или иначе, становится исходным пунктом для
построения различных теоретических конструкций,
реализующих Р. п. (психоаналитические течения,
бихевиоризм, необихевиоризм, концепция рекапитуляции
С. Холла, теория конвергенции факторов В. Штерна и
др.). В российской психологии Р. п. приобрел весьма
своеобразный характер. Психология в послеоктябрьский
период, "выбрав" особый путь своего становления,
оказалась в стороне от мировой психологической
науки. Этот "выбор" объяснялся
конкретно-историческими причинами, и в частности
тем, что может быть обозначено как политическая
история психологии, показывающая зависимость
развития науки от политической конъюнктуры,
складывающейся в тоталитарных государствах (А.В.
Петровский). Поскольку наука могла сохранить себя,
только двигаясь в русле идей марксизма, ей
приходилось в данной идеологической парадигме
отыскивать то, что, с одной стороны, могло ей
придать импульс для получения реального результата
исследования, а с другой — не противостояло
официальным установкам властей. Эту возможность
открывало, в частности, обращение к Р. п.,
философские основы которого содержались в трудах
Гегеля и оказались ретранслированными в дальнейшем
Марксом и Энгельсом.
Именно по этой
причине в 1920-е гг. интенсивно проводились
исследования в области сравнительной психологии,
обращенной к филогенезу в животном мире (В.А.
Вагнер, Н.Н. Ладыгина-Котс, Г.З. Рогинский, В.Н.
Боровский и др.), а также в детской (возрастной)
психологии, интегрированной в комплекс
педагогических наук (Л.С. Выготский, П.П. Блонский,
М.Я. Басов и др.).
Т. о., Р. п.,
обусловливающий трактовку процессов фило- и
онтогенеза, следовательно, дающий возможность
продолжить работу в ряде отраслей психологической
науки, оказался довольно искусственно в русле
диалектико-материалистической методологии. Обращение
к Р. п. позволило психологам в Советской России не
допустить полной изоляции науки от процессов,
развертывающихся в мировой психологии.
В работах как
российских, так и зарубежных ученых, Р. п.
трактовался как взаимосвязь изменений
психологических явлений и порождающих их причин. При
этом принималась во внимание зависимость
происходящих преобразований психических явлений от
их включенности в целостную систему.
Новообразования в
ходе психического развития характеризовались
необратимостью изменений, их направленностью,
закономерностью преобразований, их трансформацией от
этапа к этапу развития, «надстраиванием» новых
преобразований над предшествующими, имеющими не
только количественные, но и, прежде всего,
качественные параметры. Как выяснилось, наиболее
продуктивен такой подход к построению теорий,
обращенных к психическому развитию, в котором
находятся в органичном сочетании идеи
преемственности и качественного своеобразия ступеней
(этапов, периодов, эпох) развития.
Если до начала 1970-х
гг. в психологии доминировала проблема развития
психики, то в последующие десятилетия был
осуществлен переход к решению вопроса о развитии
личности человека, к построению соответствующей
периодизации его этапов.
В настоящее время
Р. п. рассматривается в единстве с двумя другими
принципами построения психологической теории —
детерминизма и системности.
А.В. Петровский
Зона ближайшего
развития —
уровень развития, проявляющийся у ребенка в
совместной деятельности со взрослым, но не
актуализирующийся в его индивидуальной деятельности.
Понятие З. б. р. было введено Л.С. Выготским для
определения специфики развития человека в
онтогенезе. Согласно Выготскому, развитие ребенка (в
отличие от других видов развития) происходит
посредством присвоения человеческого опыта в
сотрудничестве со взрослым. Уровень развития,
проявляющийся в индивидуальной деятельности ребенка,
называется актуальным уровнем развития. В совместной
деятельности со взрослым достижения ребенка всегда
оказываются более высоки; они-то и определяют З. б.
р.: «Область несозревших, но созревающих процессов и
составляет зону ближайшего развития» (Л.С.
Выготский). Понятие З. б. р. основано на идее о
примате обучения (во всех разнообразных его формах)
в развитии человека.
Традиционная
диагностика психического развития ребенка
ориентируется на определение актуального уровня
развития. Но прогноз, составленный на основе
подобных методов, недостаточно надежен. Для
определения перспективы развития необходимо знать и
«завтрашний день развития», а он определяется именно
измерением З. б. р. Так, измерение готовности к
школе на основе уже сформированных у ребенка
способностей оказывается недостаточным. Необходимо
определить, как ребенок может сотрудничать со
взрослым, т. е. какова его З. б. р. Разработанные на
этом принципе методы определения готовности к школе
оказываются более надежными.
К.Н. Поливанова
Развитие психики [греч. psychikos — душевный] — закономерное изменение психических
процессов во времени, выраженное в их
количественных, качественных и структурных
преобразованиях. Р. п. реализуется в форме
филогенеза (становление структур психики в ходе
биологической эволюции вида или социокультурной
истории человечества в целом и отдельных его
этнических, социальных, культурных групп) и в форме
онтогенеза (формирование психических структур в
течение жизни отдельного человека или животного). Р.
п. отвечает общим законам развития. Ему свойственны
внутренние противоречия между требованиями,
предъявляемыми к субъекту, и тем, чем он уже
располагает и может ответить на эти требования.
Подлинным содержанием Р. п. является борьба этих
противоречий, борьба между старыми, отживающими
формами психической организации и новыми,
нарождающимися. Рост организма (количественные
изменения) связан с изменением его структуры и
функции (качественные изменения). Накопление
количественных и качественных изменений в организме
приводит к переходу от одних ступеней возрастного
развития к другим, более высоким, при этом каждая
ступень возрастного развития качественно отлична от
всех других. Возникновение каждой новой ступени Р.
п. никогда не является только внешней надстройкой
над предыдущей ступенью. Всякая предшествующая
ступень представляет собой подготовительную ступень
к последующей.
Выделяют две группы
факторов, обуславливающих Р. п. ребенка: природные
задатки и внешнее окружение. Обычно исследователи
обращают внимание на присвоение социальных норм и
культуры, зафиксированных в знаково-символических
формах. Отмечается, что под влиянием этих форм
происходит перестройка психических структур.
Некоторыми авторами признается также наличие
универсальных законов Р. п., в частности
объединяющих онтогенез и филогенез человеческой
психики. Наиболее отчетливо эта идея была высказана
С. Холлом в его теории рекапитуляции, согласно
которой онтогенетическое развитие психики ребенка
воспроизводит филогенез человечества.
В отечественной
психологии Р. п. выступает как объективный процесс,
имеющий системную природу. Однако вычленения
отдельных его компонентов (задатков, факторов
окружающей среды) и выяснения соотношения между ними
еще недостаточно для понимания подлинной природы и
условий Р. п. Для этого требуется рассматривать Р.
п. как процесс последовательного включения человека
в ряд социально-предметных деятельностей.
Интериоризация структур этих деятельностей
определяет формирование многоуровневых базовых
структур психики. Л.С. Выготский обосновал положение
о ведущей роли обучения в Р. п.: обучение должно
идти впереди развития и вестись в зоне ближайшего
развития. Он критически оценивал как отождествление
развития с обучением, так и отрыв Р. п. от обучения.
Р. п. человека выступает в единстве с развитием его
личности, хотя эти процессы не являются
тождественными.
А.В. Петровский, Л.А.
Радзиховский, А.В. Толстых
Развитие
- необратимое, направленное, закономерное изменение
материальных и идеальных объектов. Только
одновременное наличие всех трёх указанных свойств
выделяет процессы Р. среди др. изменений:
обратимость изменений характеризует процессы
функционирования (циклическое воспроизведение
постоянной системы функций); отсутствие
закономерности характерно для случайных процессов
катастрофического типа; при отсутствии
направленности изменения не могут накапливаться, и
потому процесс лишается характерной для Р. единой,
внутренне взаимосвязанной линии. В результате Р.
возникает новое качественное состояние объекта,
которое выступает как изменение его состава или
структуры (т. е. возникновение, трансформация или
исчезновение его элементов или связей). Способность
к Р. составляет одно из всеобщих свойств материи и
сознания.
Существенную
характеристику процессов Р. составляет время:
во-первых, всякое Р. осуществляется в реальном
времени, во-вторых, только время выявляет
направленность Р. Поэтому история научных
представлений о Р. начинается лишь с тех пор, как
сформировались теоретические представления о
направленности времени. В силу этого древняя
философия и наука не знали идеи Р. в точном смысле
этого слова, поскольку время тогда мыслилось как
протекающее циклически и все процессы воспринимались
как совершающиеся по заданной "от века" программе,
воспроизводящие неизменную совокупность циклов:
"Восходит солнце, и заходит солнце, и на место своё
поспешает, чтобы там опять взойти; бежит на юг и
кружит на север, кружит, кружит на бегу своём ветер,
и на круги свои возвращается ветер... Что было, то и
будет, и что творилось, то и будет твориться, и нет
ничего нового под солнцем" ("Экклесиаст", 1, 5, 6,
9). Для античного мировоззрения не существовало
проблемы необратимых изменений, а вопрос о
происхождении мира в целом и его объектов сводился
главным образом к вопросу о том, из чего происходит
нечто; что же касается механизма происхождения, то
он толковался чисто умозрительно. Идея абсолютно
совершенного космоса, лежавшая в основании всего
античного мышления, исключала даже постановку
вопроса о направленных изменениях, порождающих
принципиально новые структуры и связи. Речь могла
идти не о Р., а лишь о развёртывании некоторых
потенций, изначально присущих объекту и просто
скрытых в нём (этот принцип нашёл отчётливое
выражение в концепции преформации). Вместе с тем
высокая логическая культура позволила античности
создать богатую технику анализа различных типов
изменения, движения, что послужило одной из важных
методологических предпосылок позднейшего изучения
процессов Р.
Представления о
времени и его направлении меняются с утверждением
христианства, выдвинувшего идею линейного
направления времени, которая распространялась им,
правда, лишь на сферу духа, а из сферы естественных
процессов полностью изгонялась. С возникновением
опытной науки нового времени идея линейного
направления времени постепенно начинает пробивать
себе дорогу в исследовании природы и ведёт к
формированию представлений о естественной истории, о
направленных и необратимых изменениях в природе и
обществе. Переломную роль здесь сыграло создание
научной космологии и теории эволюции в биологии
(классическую форму которой дал Ч. Дарвин) и
геологии (Ч. Лайель). Идея Р. прочно утверждается в
естествознании и почти одновременно становится
предметом философского исследования. Глубокую её
разработку даёт нем. классическая философия, в
особенности Г. Гегель, диалектика которого есть по
существу учение о всеобщем Р., но выраженное в
идеалистической форме. Опираясь на диалектический
метод, Гегель не только показал универсальность
принципа Р., но и раскрыл его всеобщий механизм и
источник — возникновение, борьбу и преодоление
противоположностей.
Целостную научную
концепцию Р. построил марксизм: Р. понимается здесь
как универсальное свойство материи, как подлинно
всеобщий принцип, служащий также (в форме историзма)
основой объяснения истории общества и познания.
Главные особенности процессов Р. выражает содержание
основных законов материалистической диалектики —
единства и борьбы противоположностей, перехода
количественных изменений в качественные, отрицания
отрицания закона. Основные идеи
диалектико-материалистической концепции Р.
сформулировал В. И. Ленин: "Развитие, как бы
повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее
их иначе, на более высокой базе (“отрицание
отрицания”), развитие, так сказать, по спирали, а не
по прямой линии; — развитие скачкообразное,
катастрофическое, революционное: — “перерывы
постепенности”; превращение количества в качество; —
внутренние импульсы к развитию, даваемые
противоречием, столкновением различных сил и
тенденций, действующих на данное тело или в пределах
данного явления или внутри данного общества; —
взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь
всех сторон каждого явления (причем история
открывает все новые и новые стороны), связь, дающая
единый, закономерный мировой процесс движения, —
таковы некоторые черты диалектики, как более
содержательного (чем обычное) учения о развитии"
(Полное собрание соч., 5 изд., т. 26, с. 55).
Диалектико-материалистическое учение о Р. составило
философско-методологический фундамент теории
революционного преобразования общества на
коммунистических началах. Перерабатывая и углубляя
гегелевскую диалектику, марксизм показал
принципиальное различие и вместе с тем органическое
единство двух основных типов Р. — эволюции и
революции. При этом особенно обстоятельно был
проанализирован социально-практический аспект этой
проблемы, что нашло непосредственное выражение в
теории социалистической революции и перерастания
социализма в коммунизм. Благодаря диалектическому
учению о Р. существенно расширился арсенал средств
научного познания, в котором важнейшее место занял
исторический метод в его различных конкретных
модификациях. На этой основе возникает ряд научных
дисциплин, предмет которых составляют конкретные
процессы Р. в природе и обществе.
Во 2-й половине 19 в.
идея Р. получает широкое распространение. При этом
буржуазное сознание принимает её в форме плоского
эволюционизма (чему в немалой степени способствовало
влияние философии Г. Спенсера). Из всего богатства
представлений о Р. здесь берётся лишь тезис о
монотонном эволюционном процессе, имеющем линейную
направленность. Подобное же понимание Р. лежит в
основе идеологии реформизма. В то же время
догматическая ограниченность плоского эволюционизма
породила и его критику в буржуазной философии и
социологии. Эта критика, с одной стороны, отрицала
самую идею Р. и принцип историзма, а с другой —
сопровождалась появлением концепций т. н.
"творческой эволюции" (см., например, Эмерджентная
эволюция),проникнутых духом индетерминизма и
субъективно-идеалистическими тенденциями.
Социальная практика
эпохи империализма и развитие науки давали всё более
обширный материал, подтверждающий сложный,
неоднозначный характер процессов Р. и их механизмов.
Прежде всего было опровергнуто характерное для
позитивизма представление о Р. как о линейном
прогрессе, вытекавшее из концепции строго линейного
направления времени. Практика социальных движений 20
в. убедительно показала, что исторический прогресс
достигается отнюдь не автоматически, что общая
восходящая линия Р. общества есть результат сложного
диалектического взаимодействия множества процессов,
что среди этих процессов есть и такие, которые либо
ведут в сторону от прогресса, либо даже регрессивны.
Всё это выявило непосредственную связь социального
Р. с идеологической борьбой, что стало особенно
очевидно в условиях противоборства двух мировых
социальных систем — социализма и капитализма. В
такой ситуации подлинно прогрессивное Р. общества
выступает как результат целенаправленной
деятельности народных масс, опирающейся на
объективные законы истории. Поэтому в современную
эпоху прогрессивное Р. неразрывно связано с
идеологией марксизма-ленинизма, с научно
обоснованным социальным управлением, способным
вырабатывать адекватные цели Р. и обеспечивать их
реализацию.
Расширились
представления о Р. как в естественных, так и в
общественных науках. Если 19 в. был преимущественно.
веком освоения самой идеи Р. и утверждения
эволюционных схем мышления, то в 20 в. предметом
изучения становятся прежде всего внутренние
механизмы Р. Например, Дарвину для формулирования
теории органической эволюции было достаточно указать
на естественный отбор как на основной фактор
эволюции, действующий через наследственность и
изменчивость; это успешно объясняло схему
эволюционного процесса в целом. Биология же 20 в.
изучает конкретные механизмы наследственности и
изменчивости. От анализа общей схемы процесса Р. она
переходит к анализу его внутренней структуры и
условий его протекания. На этой основе возникает
современная т. н. синтетическая теория эволюции в
биологии (см. Эволюционное учение).
Такая переориентация
существенно обогатила общие представления о Р.
Во-первых, биология, а также история культуры
показали, что процесс Р. не универсален и не
однороден. Если рассматривать крупные линии Р.
(такую, например, как органическая эволюция), то
внутри них достаточно очевидно диалектическое
взаимодействие разнонаправленных процессов: общая
линия прогрессивного Р. (см. Прогресс) переплетается
с изменениями, которые образуют т. н. тупиковые ходы
эволюции или даже направлены в сторону регресса.
Более того, в космических масштабах процессы
прогрессивного и регрессивного Р., по-видимому,
равноправны по своему значению.
Во-вторых, анализ
механизмов Р. потребовал более глубокого изучения
внутреннего строения развивающихся объектов, в
частности их организации и функционирования. Такой
анализ оказался необходим и для выработки
объективных критериев, позволяющих реализовать
количественный подход к изучению процессов Р.:
подобным критерием обычно служит повышение или
понижение уровня организации в процессе Р. Но
проблематика организации и функционирования
оказалась настолько обширной и разнообразной, что
потребовала выделения особых предметов изучения. На
этой основе в середине 20 в. наметилось известное
обособление тех областей знания, которые заняты
изучением организации и функционирования
развивающихся объектов. Методологически подобное
обособление оправдано в той мере, в какой процессы
функционирования действительно составляют
самостоятельный предмет изучения, если при этом
учитывается, что получаемое в итоге теоретическое
изображение объекта является частичным, неполным.
Однако в некоторых научных направлениях этот
функциональный аспект был гипертрофирован в ущерб
аспекту эволюционному. Это свойственно, в частности,
многим представителям структурно-функционального
анализа в буржуазной социологии, а также некоторым
сторонникам структурализма, отдавшим предпочтение
структурному плану анализа перед планом
историческим. Такая позиция породила дискуссии о
приоритете структурного или исторического подхода
(особенно активно развернувшиеся в исторической
науке, этнографии и языкознании, но затронувшие
также и биологию). Хотя многие вопросы здесь нельзя
считать решенными, сами дискуссии и практика
современных исследований показывают, что как аспект
Р., так и аспект организации могут иметь вполне
самостоятельное значение при изучении развивающихся
объектов. Необходимо только учитывать реальные
возможности и границы каждого из этих двух подходов,
а также тот факт, что на определённом этапе познания
возникает потребность в синтезе эволюционных и
организационных представлений об объекте (как это
происходит, например, в современной теоретической
биологии). Для реализации подобного синтеза важное
значение имеет углубление представлений о времени:
само по себе различение эволюционного и структурного
аспектов предполагает и соответствующее различение
масштабов времени, причём на передний план выступает
не физическое время, не простая хронология, а
внутреннее время объекта — ритмика его
функционирования и Р.
При оценке перспектив
построения синтетических теорий развивающихся
объектов следует учитывать, что техника анализа
процессов функционирования более развита, чем
техника исследования процессов Р. (это объясняется
большей сложностью последних). Поэтому одна из
важных методологических задач — совершенствование
представлений о структуре и механизмах процессов Р.,
об их взаимосвязи с процессами функционирования.
Э. Г. Юдин.
Толковый
словарь русского языка Ушакова
РАЗВИ'ТИЕ,
я, мн. нет, ср. (книжн.).
1.
Действие по глаг.
развить-развивать.
Р. мускулов гимнастикой.
2. Состояние по глаг.
развиться-развиваться.
Р. промышленности. 3.
Процесс перехода из одного
состояния в другое, более совершенное.
Развитие есть "борьба"
противоположностей. Ленин. Изучение героической
истории большевистской партии вооружает знанием
законов общественного развития и политической
борьбы, знанием движущих сил революции. История
ВКП(б). Диалектическое р. 4.
Состояние умственной и духовной
зрелости, степень сознательности, просвещенности,
культурности.
Политическое р.
Энциклопедия
социологии
РАЗВИТИЕ
- характеристика качественных изменений объектов,
появления новых форм бытия, инноваций и нововведений
и сопряженная с преобразованием их внутренних и
внешних связей. Выражая прежде всего процессы
изменений, Р. предполагает сохранение (системного)
качества развивающихся объектов. Концепции Р. тесно
связаны с пониманием процессуальности и исторической
изменчивости систем и явлений.
В социологии
первоначальное осознание процессуальности было
связано с введенным Контом соотношением социальной
статики и социальной динамики, а осознание
историчности - с разработкой Марксом гегелевского
принципа единства логического и исторического.
Причем изначально эти две установки практически
никак концептуально не соотносились между собой, а
наоборот, чаще противопоставлялись друг другу. Само
общество описывалось при этом в различных
концептуальных моделях, вводивших свои понимания
идеи Р.: 1) организмической [линия Спенсера в
которой уже разделялась структура как строение
(форма) целого, и функция - как способы деятельности
и трансформации целого]; 2) системной [линия
Дюркгейма с двумя продолжениями: функциональным
императивизмом Парсонса и функциональным
структурализмом Мертона -; 3)
системно-процессуальной [линия Сорокина, введшего
представление о процессе как любом виде модификаций
и трансформаций, касающихся как количественных, так
и качественных параметров объекта или системы]; 4)
альтернативных (по отношению к предыдушим) моделях
[линия символического интеракционизма (нет
социальных структур, есть структуры взаимодействия),
линия Бурдье (анализ взаимодействующих
социокультурных полей]; 5) цивилизационной (линия А.
Тойнби и О. Шпенглера - локализация разных типов Р.
в самодостаточных социокультурных целостностях); 6)
стадиальной (линия Маркса - Р. как смена способов
производства, конституирующих особые целостности -
общественно-экономические формации).
Проблема Р.
связывается в этих моделях с цикличностью или
направленностью (линеарной или нелинеарной)
процессуальных изменений; с их одно- или
многовекторностью (факторностью в "теории
факторов"); с их однозначной
(естественно-исторической) предзаданностью или
возможностью альтернатив; с эволюционным или
скачкообразным (революционным) характером
социокультурных изменений; с мерой их
"искусственности" (организуемости) и
"естественности". Все эти дихотомии синтезируются в
основополагающей проблеме любой теории Р. -
критериях оценки качества изменений (дополнительная
задача - понимание самого этого качества).
Часть моделей
связывает Р. с идеей прогресса - эволюционным или
революционным, линеарным или нелинеарным приращением
качества. Это порождает проблемы: выбора критериев
(прогресс разума, технический прогресс и т.п.);
обоснования их безусловности и "нулевой" (исходной)
точки отсчета; применимости за пределами
рассматриваемой области (есть ли прогресс техники,
например, одновременно и прогресс нравственности и
т.д.); определения временной (достаточно длительной)
перспективы, позволяющей увидеть "последствия" Р.;
универсальности данного типа Р. для иных
социокультурных систем и т.д. Таким образом, понятие
прогресса оказывается выходящим за пределы
рационального обоснования и фундирующим
идеологические концепции.
Другая часть моделей
пытается избегать отождествления Р. с прогрессом и
задавать формальные основания Р. и критерии его
оценки, что позволяет выделять в процессах Р. как
наращивание, так и потерю качества, которое важно
удержать в социокультурной системе для поддержания
ее идентичности и целостности. Тогда Р. во многом
отождествляется с процессуальной изменчивостью и
противопоставляется фазам консервации и (или)
стагнации социокультурных целостностей, связанных,
как правило, с их переструктурацией функциональным и
(или) смысловым переопределением, меняющим вектора
изменений.
Одна из первых
попыток задания формальных критериев Р., нашедшая в
дальнейшем широкую поддержку и породившая целый ряд
переинтерпретаций, связана с идеей Спенсера о Р. как
усложнении элементного состава и дифференциации
структур и функций, организации взаимодействия и
отношений между людьми. В этом же смысле можно
трактовать идею Поппера об открытых и закрытых
типах обществ, что предполагает разные критерии Р. в
закрытых и открытых социокультурных системах и
задает общую линию изменений - от структур закрытого
типа к открытым. Это позволяет обосновывать
формальные требования, которым должна удовлетворять
система открытого типа, и класть их в основу
конкретных анализов и программных проектов Р.
Культурология конца
20 в. активно разрабатывает дополнительную к
формальному типу задания понятия Р. идею
полифоничности и многомерности Р., а также его
разнотипности в традиционных и нетрадиционных
обществах. Особые области в современных анализах Р.
- концепции модернизации и социокультурных
трансформаций.
В.Л. Абушенко
Способностей
развитие —
приобретение индивидом психологических качеств,
представляющих собой субъективные условия успешного
овладения теми или иными видами деятельности.
Уровнем развития С. определяются быстрота, глубина и
прочность усвоения необходимых для данной
деятельности знаний, умений, навыков, умственных
действий и т. п. С. принято разделять на общие и
специальные в зависимости от широты той области, к
овладению которой они относятся. Общие С. являются
предпосылками овладения весьма многообразными видами
деятельности, специальные — относительно узкими ее
видами (как, напр., музыкальные, математические или
технические С.). Особо высокий уровень развития С.
характеризуют как одаренность (общую или
специальную).
С. р. определяется
сложным взаимодействием врожденных
анатомо-физиологических задатков и разнообразных
воздействий социальной среды, стихийного и
целенаправленного обучения (Б.М. Теплов).
Специальные формы обучения позволяют сформировать те
или иные С. у людей, у которых исходно эти С.
находились на весьма низком уровне развития. Это
было доказано, в частности, исследованиями А.Н.
Леонтьева по развитию звуковысотного слуха,
представляющего собой одну из специальных
музыкальных С.
Разные периоды
детства сензитивны (чувствительны) к развитию разных
видов С. (А.В. Запорожец). Если такой период
пропущен, то в дальнейшем развитие соответствующей
С. оказывается крайне затрудненным. Л.А. Венгер
выдвинул и экспериментально обосновал гипотезу о
том, что дошкольный возраст сензитивен к развитию
одной из важнейших общих умственных С. — к овладению
моделированием связей и отношений между объектами.
Эта С. развивается благодаря основным "дошкольным"
видам деятельности — прежде всего, игре и
продуктивной деятельности. Эффективность развития С.
может быть существенно повышена благодаря
специальному обучению, при котором "дошкольные" виды
деятельности целенаправленно обогащаются
использованием разнообразных моделей, наглядных схем
и т. п.
А.Л. Венгер
Психология
развития. Словарь
Амплификация
психического развития
[лат. amplificātio — увеличение, распространение] —
всемерное использование потенциала возможностей
развития психики на каждой возрастной стадии за счет
совершенствования содержания, форм и методов
воспитания. Теоретической основой концепции А.
является признание уникальности и качественного
своеобразия ступеней возрастного развития ребенка и
утверждение непреходящего, абсолютного значения
психологических новообразований, возникающих на
ранних возрастных стадиях для всего последующего
развития личности (А.В. Запорожец). В практической
детской психологии подход, утверждающий принцип А.,
противостоит подходу, в котором обосновывается
необходимость искусственной акселерации развития,
т. е. форсирования темпа развития ребенка и как
можно более раннего перехода на последующую
возрастную ступень развития. Внедрение программ
обучения, ориентированных на усвоение новых
"полезных" знаний, умений и навыков, начиная уже с
раннего и дошкольного возраста, и ускоренный переход
к "более взрослым" видам деятельности приводит к
сокращению детства. Напротив, сторонники идеи А.
отстаивают право ребенка на детство, как особо
значимый период в возрастном развитии, обладающий
уникальными возможностями развития и выступают за
обогащение содержания и "культивирование"
специфически детских видов деятельности в жизни
ребенка и, в первую очередь, игры.
О.А. Карабанова
Психофизиология.
Словарь
Рост и развитие
— важнейшие процессы, обусловливающие
морфологические и функциональные изменения организма
в восходящей фазе онтогенеза. Рост — количественное
увеличение биомассы организма за счет увеличения
размеров и массы отдельных его клеток благодаря их
делению. Развитие — качественное преобразование
тканей и органов организма, которые протекают как за
счет увеличения размеров, так и за счет
дифференцировочных процессов (увеличение
разнообразия и специализации клеточных структур), и
приводит к качественным и количественным изменениям
функций организма. Р. и р. протекают гетерохронно,
причем для каждой из тканей организма фазы роста и
дифференцировочных процессов чередуются.
Процессы Р. и р.
начинаются с образования зиготы (начальная стадия
образования зародыша человека) и завершаются в
основном к 20 годам. Термин "рост" используется
иногда как синоним длины тела; термин "развитие" —
для описания достигнутого уровня
морфофункционального созревания отдельных свойств
человека: развитие физическое, развитие психическое,
развитие моторное и др.
Существуют периоды
активации и торможения роста: первое отмечается в
период до рождения и в первые месяцы жизни: затем
интенсификация роста происходит в 6—7 лет (полуростовой
скачок) и 11—14 лет (ростовой скачок, или
пубертатный скачок роста).
Развитие также
процесс нелинейный. В течение онтогенеза выделяются
периоды постепенного, плавного развития и переломные
периоды, характеризующиеся существенным качественным
преобразованием функций. |
